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末日的力与美
西闪 / 2008-07-08

  为科幻小说写书评是一件很不人道的事情,无论对作者还是读者都是如此。一个科幻小说迷只需看见“刘慈欣”三个字,肯定会毫不犹豫地买下这本“地球往事”三部曲的第一部《三体》,根本无须我做任何的介绍。相反,非科幻迷不会因为我写下太多空泛的赞美而买下它——如果仅仅赞美就能吸引读者,那么根本就不需要刘慈欣那杰出的笔力和非凡的脑袋。因此,我既不想在这篇短文里透露《三体》的情节,也不想轻率地给这位中国最有实力的科幻小说家的最新力作增添不必要的溢美之词。我所能做的,就是把我对刘慈欣本人以及他在科幻小说创作中的一些思考告诉那些非科幻迷。之所以我这样做,并且可以做到,不单是因为《三体》给我带来的阅读冲击,更主要的原因有两个:一是因为我和刘慈欣曾经有过一次深入的对话;最重要的是,我并非科幻迷。
刘慈欣给我的印象就是一个科幻小说家。或者说,科幻小说家就应该是刘慈欣那个样子:身穿夹克、不修边幅、目光时而尖锐时而怪异。这样的人,只因生活在一个平庸的有序世界,无法成为弗兰肯斯坦式的人物,才做了科幻小说家。用刘慈欣自己的话讲:“在我的眼里,生命的运动规律和非生命的运动规律都遵循同样的原则。并没有一种物理规律是专为生命而存在的。包括生死,都遵循着牛顿的三大定律。所以从本质上说,生命不过是物质的一种复杂形态和完美形式,它本身来讲并没有高于其它物质形式的东西。”他承认,作为一个技术狂,他的内心必然产生一些冷酷的东西。因此,在小说中,刘慈欣将他笔下的星球一遍遍地摧毁,又一遍遍地重塑。人类挣扎在他的目光下,试图在他冷酷的理性思维中寻找最后一丝希望。
常识和逻辑在刘慈欣的小说里不是失效就是扭曲了。就像他在《三体》中提到的那个“农场主假说”那样,因为农场主定时提供饲料,于是火鸡们总结出“每天中午11点必有食物降临”的规律。然而某一天中午11点,农场主按时出现,其结局却是它们得到的却是死亡。有时候,人们往往就是那些可怜的火鸡——刘慈欣在《三体》中显然戳破了某些我们习以为常的温馨梦幻。
然而我不得不承认,他这种技术狂特有的冷酷具有非凡的吸引力。《三体》就像一种极限运动,或者巅峰体验。让你窒息,同时也让你产生迷幻般的欣快感。更关键的是,他天马行空的想像,可能误打误撞地触及到人类最核心的秘密。这让我想起2007年诺贝尔文学奖得主多丽丝•莱辛,她也是一位科幻小说家。国内刚刚出版了她的《玛拉和丹恩历险记》。要知道,这本被人誉为“预言未来的《奥德赛》”的小说写于1999年,直到今日作者获得诺奖才得到大家的认可。刘慈欣比莱辛幸运的在于,他在科幻小说上的成就早就得到认可,从《流浪地球》到《球状闪电》,从《赡养人类》到现在的《三体》,他已经无须证明。
不过,刘慈欣在《三体》中走得比以前更远了。因为与之前的作品不同,刘慈欣似乎是第一次如此尽情地描绘人类终结之时的场景。在此之前,就像他自己说的那样,他仍然希望“人类在面临残酷与不幸的时候,在面对比他高无数倍、强无数倍的生命族群攻击时,可以像杰克•伦敦笔下的人物那样,以狼一般的隐忍坚强地活下去。”因为“这样的人,往往能给人类的未来带来一线希望。”但这一次他彻底沉入到末日景象之中,并从中找到了力与美——奇妙的是,科幻小说家比一般作家更能体悟到人类悲剧的深刻性。
有人说:“男人根本意义上是悲剧性的。”那么,是男人都应该读读《三体》。而女人如果要了解男人呢,也应该读读《三体》。 

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